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              民间“祭柳”由来已久
              发表时间:2016-04-01   来源:柳州文明网     [打印] [关闭]

              柳州市柳侯公园的柳宗元塑像。

                “春光潋滟,细雨绵绵,飘摇垂柳泯陌阡,清明报道衔泥燕。嘻语墓前,相约到公园,柳侯坟上簇花圈。一声默念,礼乐三喧,同忆鹅山柳水,开明文化来斯贤,忆无限,歌吊夕阳边?!闭馐橇鞔钗惴旱囊皇住都懒罡琛?,作者已不详,据老一辈的柳州人介绍,从上个世纪30年代左右就开始在民间传唱。时至今日,每年清明节,柳州社会各界人士都会相聚柳侯祠,共同唱响这支歌曲,纪念有德于民的柳州刺史柳宗元。

                陈铁生介绍,民间对柳宗元的祭奠,从唐朝就开始了,就在他逝世后的第二年,柳州的老百姓就自发建起一座“罗池庙”(就是现在的“柳侯祠”)。这在当时实属不易,因为柳宗元作为“当朝政敌”和“被贬官员”,民间要给他建庙肯定受到种种限制的,可见柳宗元当时在柳州就已经深得民心。到宋朝年间,柳州老百姓又自发向皇帝“申请”,经过连续三次追加封谥,柳宗元被封为“文惠侯”,到元朝时又被封为文惠昭灵公,并由柳州路长官主持重建柳侯祠,祠中保存的柳宗元石刻象,至今已有七百年。

                柳宗元在柳州做了什么?

                兴文办学、开化民风:

                到柳州第二个月,作为一方主官,柳宗元开始修建孔庙,在现存的修庙《碑记》里,不仅记载有当时情况,更体现了他发展地方文化教育的强烈愿望。他很有学问,又开导人们读书识字,柳州的文明风气因此开启。他改革阻碍生产的落后习俗,当时柳州还有迷信巫神的陋习,生病就请巫师宰杀大小牲口祭神,病不好就认为是神不让活了,就绝食等死。由于人口死亡率高,耕牛缺乏,田地丢荒,柳宗元引进佛教戒杀生的观点和医药知识来开化民风。

                释放奴婢、解放生产力:

                当时还有一种恶习:穷人借高利贷,到期还不起以至利钱超过本钱时,就永世沦为奴婢。柳宗元作出规定:因负债沦为奴婢的人,凡能出钱还债的就可以赎身,拿不出钱的可按劳役时间计算报酬,报酬跟债款相抵,就取消奴婢身份。这样做解除了许多被压迫被奴役人们的痛苦。桂北、桂东北各州效仿他的做法,一年内就解放了上千负债奴婢。柳宗元在《童区寄传》中,热情赞扬11岁的柳州壮族牧童区寄机智勇敢战胜用暴力将自己抓去卖为奴隶的两个强盗,深刻地揭露了当地掠卖奴婢的丑恶社会现象。

                植柑种柳、挖井打水:

                柳宗元还十分重视植树。他亲手在城西北边种了两百株柑桔,在他的《柳州城西北隅种甘树》诗中: “手种黄甘二百株,春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。 几岁开花闻喷雪,何人摘实见垂珠。 若教坐待成林日, 滋味还堪养老夫?!?/span>

                他表示种柑桔不学东吴时丹阳太守李衡那样,只为自己子孙留产业,而是为地方公共利益。也是为了像屈原一样,欣赏桔树的坚贞不移的性格。在《种柳戏题》中,他很风趣地写道:“柳州柳刺史,种柳柳江边”。在江南岸也组织人力种上竹子三万竿,开菜地百畦,垦田若干亩。

                当时居民迷信鬼神,不敢破土打井,用水要到河边取,岸陡难走,刮风下雨,更是苦不堪言,柳宗元便用公款招工凿井,既解决了用水困难,也破除了迷信陋习。

                经过几年的辛勤经营,柳州的面貌有了很大变化,人口增加了,城郭街道修整一新,新建房屋,处处可见,添了新渡船,池塘园林整洁,猪牛鸡鸭肥壮。与柳宗元刚到柳州时那种 “到官数宿贼满野,缚壮杀老啼且号 ”的混乱情况相比,景象完全不同。

                柳宗元的民本思想意义深远

                “老市长”给我们留下了什么?

                柳学研究专家们普遍认为,柳宗元的“民本”思想至今仍有重要的现实意义。

                史籍上关于柳州的记载文字,在柳宗元之前,几乎都只是寥寥数字,无非就是某官员到任的记载。但是,到了柳宗元之后,文化、政治、军事等方面的记载逐渐多了起来。柳州市柳宗元文化研究会副会长陈中林先生认为,柳宗元作为唐朝第一流的文人,他的“文”让让柳州这蛮荒之地“开化”了,而他又是那个时代走在最前列的政治改革者,在朝廷不得志,他把所有的理想都留在了柳州这个地方,虽只短短4年,但却给我们留下了一份宝贵的精神财富,可以说,柳州的文明就是从他开始的。

                “柳宗元留给我们最为感人的,就是他‘官为民役,吏为民夫’的‘民本’思想?!蔽沂兄囊掌缆奂?、柳宗元的资深研究者孙代文教授说,柳宗元一生坚守“廉洁自持,忠信是仗”的原则,而且锐意进取、破除陈规,这对对历代的地方官都有深远的影响,许多人都纷纷以他为榜样,效仿他治理柳州的做法。比如晚唐柳州有“刘贤良”,明代柳州有“八贤”等,这些都是柳宗元的忠实效仿者。

                不论是柳宗元本人,还是柳宗元的诗文,都是柳州的一张传世的名片。在柳期间,他游览了柳江和附近的山峰,写下了兼有地理志和游记特色的《柳州山水近治可游者记》,他写了鹅山、驾鹤山、屏山、大龙潭等,他登上马鞍山、立鱼蜂,对仙弈岩等名胜作了生动细致的描绘。他还在城南门外柳江边修筑了宜于观景的东亭,把一块荒废地修成环境优美的风景区,他把自己的忧患心情融入柳州奇特的山水景观描写之中,写出脍炙人口的诗篇。如《与浩初上人同看山寄京华亲故》 : “海畔尖山似剑鋩,秋来处处割愁肠。 若为化得身千亿,散上峰头望故乡?!?/span>


              责任编辑:周洁琴


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